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到詩終于定下了主意，抬頭看著風瑤月，征詢道：“瑤月，我想找兩個我最為信任的朋友來幫忙，行嗎？”

夢者本人。但偉人和皇帝都被賦予同樣的高度權威性；因此，譬如歌德在許多夢中都以父親

按理，維護病人的安靜，保護病人的安全是醫院應盡的責任，可莫名的是，醫院非但不站出來制止那些無良之人吵鬧喧嘩，反而怪怨風瑤月和到詩玷污了醫院的名聲，給他們帶來了麻煩，勒令風瑤月和到詩立即結賬出院！

達爾文自然選擇論的地位。對自然選擇論的改進（對進化趨勢有選擇性的解釋）。

　　登上位于新宿的東京都廳頂樓，俯瞰陽光下車水馬龍的大都市；或者坐在新大谷飯店的旋轉酒吧，觀賞遠比星空燦爛的都市夜景，不只一位日本朋友告訴我：這是日本人學習西方一個半世紀的結晶。這話里充滿自豪，但也夾雜著一絲不易察覺的辛酸。表面上日本的西化速度最快，也最成功。但深入接觸，你會驚訝不斷"拿來"、"拿來"的日本人，骨子里相當保守，真的是"和魂洋才"。明治初年的"鹿鳴館文化"，只不過曇花一現；善于學習的日本人，始終沒有"全盤西化"--尤其是在思維、感覺與趣味方面。三千寺廟與神社，無數江戶食品與習俗，還有仍很活躍的相撲與歌舞伎，在在提醒你這是在東京而不是紐約或巴黎。有發展旅游業或者提倡愛國主義的嫌疑，但日本人似乎也真的喜歡原有的生活方式。到居酒屋里聊天，到小巷深處散步，到普通人家做客，你都能夠感覺到這一點。

2020-10-10 另一方面，如果一定要恢復舊道德，一些事情就是重要的；其中有些已經實踐過了，但是經驗顯示僅僅靠這些是不能發生效力的。首要的是，女子的教育應該使她們愚蠢、迷信和無知，這個條件在那些教會支配的學校里已經實現了；第二個要件是，對所有傳播與性目的有關信息的書籍執行嚴格的審查制度，這個條件業已在英美兩國實現，因為法律中的檢查制度既未變更，警察就會加倍熱情地執行這種檢查制度。不過，這些條件既然已經存在，就明顯地顯得不充分了。唯一使人稱．如意的事是，女子被禁止在家庭之外謀生；除非由她們的母親或姑嬸陪伴著，絕對不許出門一步，無人陪伴而獨自出門跳舞的習慣要堅決戒絕。一個50歲以下的未婚婦女，擁有私車是非法的。或許聰明的辦法是，所有未婚的婦女，每月都由警察局的醫生檢查一次，如發現有失貞的，送她去悔過所去。當然，避孕藥具的使用應該被禁止。和未婚婦女談話時懷疑《圣經》上關于永劫不復的教義，是非法的。這些措施，如果強制推行100年或100年以上，或許可以做一些可以遏制正在興起的不道德的潮流。但是，我想，為了避免某些濫用職權的危險，非常有必要將所有的警察和男性醫務人員閹割。鑒于男性品性中固有的腐敗劣根性，進一步實行這樣的政策，或許是聰明之舉。我在想，最好是奉勸道德家們去提議，所有的男性應該被閥割，只有牧師可以例外。①

2020-10-10 　　§112本質是設定起來的概念，本質中的各個規定只是相對的，還沒有完全返回到概念本身；因此，在本質中概念還不是自為的。本質，作為通過對它自身的否定而自己同自己中介著的存在，是與自己本身相聯系，僅因為這種聯系是與對方相聯系，但這個對方并不是直接的存在著的東西，而是一個間接的和設定起來的東西。在本質中，存在并沒有消逝，但是首先，只有就本質作為單純的和它自身相聯系來說，它才是存在；第二、但是存在，由于它的片面的規定，是直接性的東西，就被貶抑為僅僅否定的東西，被貶抑為假象（Schein）。——因此本質是映現在自身中的存在。

2020-10-10 　　這就是說，生命機體本身的統覺能力會發現其肌肉活動有著這樣一種特殊的功效：把“外部”和“內部”區別開來。

2020-10-10 　　如果事實果真如此，人類的一切科學馬上就會完結。從結果到原因的整個推理順序 都會被破壞。我們可以閉眼不看自然這本書，因為讀它不再有任何益處了。最不切實際、 最不可能成為現實的推測，就同建立在小心謹慎的反復試驗基礎上的有充分根據、極其 卓越的理論一樣確定無疑了。我們也就可以重新采用陳舊的推理方法，使事實屈從體系， 而不是根據事實來建立體系了。牛頓的宏大而首尾一致的理論也就同笛卡兒的輕率而古 怪的假說平起平坐了。總之，如果自然法則如此變化無常，如果竟可以斷言和相信亙古 從未發生變化的自然法則將有所改變，則任何刺激都將不復能激起人類的研究精神，人 們必然會停留在遲鈍麻木狀態，僅以迷人的夢想和狂妄的想象自娛。

2020-10-10 第二個五年建設計劃總投資為