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　　現在談一下同科的另一群。埃及鵝（Chenalopex）的喙與家鴨的喙極相類似；但是 柿片沒有那么多，那么分明，而且向內突出也不那樣厲害；然而巴利特先生（Mr.E.Ba rtlett）告訴我說，這種鵝“和家鴨一樣，用它的嘴把水從喙角排出來”。但是它的主 要食物是草，像家鵝那樣地咬吃它們。家鵝上顎的柿片比家鴨的粗糙得多，幾乎混生在 一起，每側約有二十七枚，未端形成齒狀的結節。顎部也滿布堅硬的圓形結節。下顎邊 緣由牙齒形成鋸齒狀，比鴨喙的更突出，更粗糙，更銳利。家鵝不用喙濾水，而完全用 喙去撕裂或切斷草類，它的喙十分適于這種用途，能夠靠近根部把草切斷，其他任何動 物幾乎都不及它。另外還有一些鵝種，我聽到巴利特先生說，它們的櫛片比家鵝的還下 發達。

韓娟（12）和沈智（11）夫婦對那些外地來京的民工、小商小販的態度有些分歧。韓娟（12）認為他們值得同情，而沈智（11）則不以為然，認為他們來京是自己選擇的生活。他認為，民工和農村來的小商小販沒有知識和能力，怨不得別人。他說：只要不干壞事，憑本事吃飯，掙錢嘛，很正常嘛。如果有能力，你可以讀讀書，往上走；沒有能力，只能靠體力吃飯唄。就是這么回事。如果你有腦子，就憑腦子。如果沒有腦子，就出點汗唄。如果連汗都不愿意出，那別人怎么幫助你呢。韓娟（12）認為沈智（11）不能以自己的想法來要求他們：我想的不一樣，那些賣菜的真的很辛苦的。而且他們能在北京站住腳，挺不容易的。他的受教育程度和他的家庭決定了他不會有你這種想法，比如掙錢了，在北京到夜大學學點東西，這個素質達不到這個程度。他就不會想到這一點。他只能寄希望他的孩子能落腳，他的孩子能在北京上學。我覺著他們挺不容易的。他們沒有認識的人，能在這里支撐，挺困難的。沈智（11）強調自己并不是看不起社會底層，而是要他們在自己的生活中安身立命：我對他們沒有蔑視這種偏激的看法。我只是說這很正常。他是挺困難，但這是他自己的選擇，你可以不出來嘛。你既然出來，就要有心理準備。他可能覺著這樣還是比回去好呢，讓他回去還不愿意呢。這很正常。這是你的選擇嘛，應該有心理準備。再次，中間階層認為有的社會底層的困難處境是自己造成的，不能一概而論。衛成（01）認為北京的下崗職工社會狀況并不好，甚至不如外地來京的民工，但對他們并不同情，因為他們好逸惡勞：這部分人（下崗工人）實際上是很慘的。民工總比北京本地人下崗之后老等著救濟要好，而且他們將來肯定要比這些下崗工人要好的。因為他們年輕，在北京掙錢之后可以回老家做個小生意，生活要比這些下崗工人要好一些。那些下崗工人在北京的國企反而習慣了一些思維，不能承受這些變化了。說實話，我對一些好逸惡勞的北京本地人很厭惡。我認識一些本地人，下崗了就知道發牢騷，在家里無所事事。這是一種心理狀態，不去努力奮斗，光等著別人（幫助）。只看別人掙錢，不知道別人辛苦。他們理應生活在社會最底層。對外地來京民工態度不一致的沈智（11）和韓娟（12）夫婦，在對待本地下崗工人的態度上是一致的，都認為他們不值得同情：沈智（11）：“反正對那些在北京市的窮人我不可憐（指老北京）。對山區的，該幫助幫助，還是挺可憐的。我覺著你自己應該去努力嘛。如果要真是沒有那種條件，也就算了，可是你有條件，和邊遠山區的人不同。”

在這里必須著重指出：一個君主應當注意，絕不要為了 進攻別國而同一個比自己強大的國家結盟，除非有此必要，迫 不得已，正如上面說的。因為即使你獲勝，你仍然成為強國 的俘虜。然而君主們應當盡力避免處于聽從他人隨意決定的 境地。威尼斯人同法國人聯盟反對米蘭公爵—— 他們本來可 以避免結成這種聯盟—— 結果使他們自己毀滅了。但是當君 主不能夠避免結成聯盟的時候，就象教皇和西班牙出兵攻擊 倫巴底時佛羅倫薩人的情況，那么，由于上述的理由，他就 必須聯合一方。

第一個層次，從“夫象者”至“故可尋象以觀意”。這里說明言、象、意三者之間有遞進生成關系和遞進表達關系，強調“言”

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