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明：人類理智發明了自然的定律。

格：你說的這一切是很可能發生的。但是這個比喻如何和從事哲學辯證的人聯系起

　　耶穌在日本影響最大的地方是離葡萄牙在中國的殖民地最近的九州。起初，教父們在九州還謙卑地宣揚耶穌基督如何如何，可一旦占了上風，就動手把日本人原來的廟宇拆毀掉，把日本人的偶像破壞掉，成千上萬的農民和貴族在他們槍口的威逼之下而接受了十字架。

　　這種形式對于那只能從現象中得到認識的內容和規律，卻毫無增益。到處也都有人肯定地說，使用這種形式并不會對力的性質提出什么說明；因而我們真無法看出當初為什么會把力的形式引進到科學里面來。但另一方面，力的性質當然是一個還沒有被知道的東西，因為，無論就力的內容在它自己本身內如何必然地聯結一起，無論力的內容自身如何受到限制，因而它的規定性必須以外在于它的他物為中介，才會聯結在一起，——對這些我們都是仍然缺乏理解的。

　　如果我們不是那樣急于想教好孩子，我們也就不會那樣急于硬要他做這做那的，我們就可以從從容容地只是在適當的時候才提出我們對他的要求。這樣，只要不采取溺愛的方式，是一定能教好孩子的。但是，一個愚昧的教師由于不知道如何對孩子進行教育，以致時時刻刻要孩子答應做這個做那個，既沒有分別，也沒有選擇，而且數量也過于繁多，弄得孩子十分煩惱，承擔了許許多多的諾言，結果使他把那些諾言看得滿不在乎，置于腦后，認為不屑于遵守，甚至把它們看做一套空話，覺得作出了諾言又破壞諾言是一件好玩的事情。你希不希望他忠實地遵守他所說的話呢？如果希望的話，對孩子提出什么要求的時候，就一定要十分慎重。

2020-10-10 　　他也不是明確地抱有反猶太主義的人，不過他認為德國容納著那么多的猶太人，再多便不能同化，所以不可允許猶太人繼續內流。他討厭《新約》，卻不討厭《舊約》，他用最高的贊美詞句來談《舊約》。為尼采說句公道話，我們必須強調，和他的一般倫理觀點有某種關連的許多近代發展，同他明白表示的意見是相反的。

2020-10-10 　　再回頭來講一講鯨魚，無須鯨（Hyperoodon bidens）缺少有效狀態的真牙齒，但是 據拉塞丕特（Lacepede）說，它的顎散亂地生有小形的、不等的角質粒點。所以假定某 些原始的鯨魚類型在顎上生有這等相似的角質粒點，但排列得稍微整齊一些，并且像鵝 喙上的結節一樣，用以幫助捉取和撕裂食物，并不是不可能的。如果是這樣的話，那么 就幾乎不能否認這等粒點可以通過變異和自然選擇，演變成像埃及鵝那樣的十分發達的 櫛片，這種櫛片是用以濾水和捉取食物的；然后又演變成像家鴨那樣的櫛片；這樣演變 下去，一直到像琵琶嘴鴨那樣的專門當作濾水器用的構造良好的櫛片。從櫛片達到長吻 鳁鯨須片的三分之二長這一個階段起，在現存鯨魚類中觀察到的級進變化可以把我們向 前引導到格林蘭鯨魚的巨大須片上去。這一系列中的每一步驟，就像鴨科不同現存成員 的喙部級進變化那樣，對于在發展進程中其器官機能慢慢變化著的某些古代鯨魚都是有 用的，對此毫無懷疑的余地。我們必須記住，每一個鴨種都是處于劇烈的生存斗爭之下 的，并且它的身體的每一部分的構造一定要十分適應它的生活條件。

2020-10-10 例如量變轉化為質變的規律，是由黑格爾第一次提出的，亞里士多德雖然把運動分為六種：產生、消滅、增加、減少、位移，從一種狀態向另一種狀態的轉變，但他并沒有提出質量互變的辯證法。

2020-10-10 種酒，并且都有一番道理。

2020-10-10 財力的漸進過程，而是一個由比較深刻、相對獨立、自發產生的征服過程組成的序列，在這