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現在我們知道整個晚上，前意識都集中精力于睡眠的愿望，因此我們要再進一步了解夢

初到墨西哥城，走走它的主要街道，你的第一個印象多半是：墨西哥真革命！因為這里幾條最主要的街道分別叫改革大道、起義者大道和革命大道。

在介紹這部作品時，如省略其細節而集中于其中心思想，這就會流于過分的贊揚；相反，如集中介紹其細節，那末就勢將忽略其中最精華及最重要的部分。因此我將試圖避免這兩方面的錯誤，首先敘述其中的某些細節，然后再按歷史的發展過程論及書中的一般理念。

不過，通過這樣那樣的途徑而達到的政治上的凝聚成了西方文明區別于其他地區文明的明顯標志。這主要歸因于愛國主義，盡管它植根于猶太人的排外主義和羅馬的效忠帝國思想，它在現代得到了發展，始于英國抵抗西班牙艦隊，并在莎士比亞那里找到了最初的文學表述。自從宗教紛爭結束之后，主要根據基于愛國主義的政治凝聚一直在西方穩步增強，并且目前仍在迅速地發展。從這方面看，日本已證明是最聰慧的學生。舊日本王室愚蠢而兇惡的封建貴族，無異于玫瑰戰爭時期肆虐英國的貴族老爺們。但是借助運載基督教傳教士的船只被運到日本的火器和火藥，幕府奠定了國內的和平；并從1868年起，通過教育和神道的手段，日本政府成功地建立了一個與西方國家一樣不屈不撓、團結一致的國家。

　　（3）但是，正和剛才我們上面所說的相反，應該注意：一種信念是真理還是虛妄，永遠有賴于信念本身之外的某種東西而定。如果我相信查理第一死在斷頭臺上，那么我的信念就是真確的，這并不是由于我的信念的任何內在性質，——關于這一點，只憑研究信念，就可以發現，——而是由于兩世紀半以前所發生的歷史事件。如果我相信查理第一死在他的床上，我的信念就是虛妄的；不管我的信念鮮明程度是如何高或者如何慎重才達到這個結論的，一概阻止不了這個信念之為虛妄，那原因就在于許久以前所發生的事實，而不在于我的信念的任何內在性質。因此，雖然真理和虛妄是信念的某些性質，但是這些性質是依賴于信念對于別種事物的關系，而不是依賴于信仰的任何內在性質。

2020-10-10 　　首先是方法的不同。英國哲學比起大陸哲學來，明細而帶片段性；自己每承認某個一般原理，就著手審查這原理的種種應用，按歸納方式去證明它。所以，休謨在宣布沒有任何觀念不具有前行的印象以后，隨即進而研究以下的異議：假定你眼下看見兩種彼此相似而不全同的色調，并且假定你從未見過一種恰恰介乎二者之間的色調，你是不是仍舊能想像這樣一種色調？他對這問題不下論斷，而且以為即使下一個違反他的一般原理的論斷，也不會成為他的致命傷，因為他的原理不是邏輯性的而是經驗性的。再舉一個對比的反例，萊布尼茲想要確立他的單子論時，他大致是這樣議論的：凡復雜的東西都必是由一些簡單部分組成的；簡單的東西不會有廣延；所以說萬物全是由不具有廣延的各部分組成的。但是不具有廣延的東西非物質。所以，事物的終極組成要素不是物質的，而若不是物質的，便是精神的。因此，桌子實際是一堆靈魂。

2020-10-10 第二章各家的起源(2)

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2020-10-10 　　這故事是說，有些人，千方百計表現自己的強大的人，當他們面對強者時，卻立刻被嚇得落荒而逃。

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